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  • 文心雕龍

    文心雕龍》是中國第一部系統文藝理論巨著,也是一部理論批評著作,完書于中國南北朝時期,作者為劉勰。

    《文心雕龍》分上下兩編,每編25篇,包括“總論”、“文體論”、“創作論”、“批評論”和“總序”等五部分。其中總論5篇,論“文之樞紐”,打下理論基礎;文體論20篇,每篇分論一種或兩三種文體;創作論19篇,分論創作過程、作家風格、文質關系、寫作技巧、文辭聲律等;批評論5篇,從不同角度對過去時代的文風及作家的成就提出批評,并對批評方法作了探討,也是全書精彩部分;最后一篇《序志》是全書的總序,說明了自己的創作目的和全書的部署意圖。《文心雕龍》全書受《周易》二元哲學的影響很大。[1]

    《文心雕龍》是中國有史以來最精密的批評的書,“體大而慮周”,全書重點有兩個:一個是反對不切實用的浮靡文風;一個是主張實用的“攡文必在緯軍國”之落實文風。劉勰把全部的書都當成文學書來看,所以本書的立論極為廣泛。

    《文心雕龍》是劉勰在入定林寺的后期所寫,是“齒在逾立”之年的作品,他曾幫助僧祐整理佛經,有學者認為《文心雕龍》多少有受佛教思想的影響。饒宗頤〈《文心雕龍》與佛教〉說:“他的文學理論之安排,卻建筑于佛學根基之上。”僧祐所使用的“原始要終”一詞[2],在《文心雕龍》之中共使用四次。日本學者興膳宏例舉《文心雕龍》與《出三藏記集》的相似處[3]

    清代黃叔琳《文心雕龍輯注》出現以后,成為《文心雕龍》的通行本。

    注釋

    1. ^楊明照《文心雕龍校注拾遺·前言》說:“全書中找不到一點佛家思想或佛學理論的痕跡,而是充滿了濃厚的儒學觀念。”紀秋郎〈《文心雕龍》二元性的基礎〉,指出全書的結構、詞語、旨義皆受《周易》二元哲學的影響。
    2. ^據《全梁文》
    3. ^興膳宏:〈《文心雕龍》與《出三藏記集》〉,載《興膳宏〈文心雕龍〉論文集》,齊魯書社1984年版。
    卷一 原道卷二 征圣卷三 宗經卷四 正緯卷五 辨騷卷六 明詩卷七 樂府卷八 詮賦卷九 頌贊卷十 祝盟卷十一 銘箴卷十二 誄碑卷十三 哀吊卷十四 雜文卷十五 諧讔卷十六 史傳卷十七 諸子卷十八 論說卷十九 詔策卷二十 檄移卷二十一 封禪卷二十二 章表卷二十三 奏啟卷二十四 議對卷二十五 書記卷二十六 神思卷二十七 體性卷二十八 風骨卷二十九 通變卷三十 定勢卷三十一 情采卷三十二 熔裁卷三十三 聲律卷三十四 章句卷三十五 麗辭卷三十六 比興卷三十七 夸飾卷三十八 事類卷三十九 練字卷四十 隱秀卷四十一 指瑕卷四十二 養氣卷四十三 附會卷四十四 總術卷四十五 時序卷四十六 物色卷四十七 才略卷四十八 知音卷四十九 程器卷五十 序志

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    2018-05-25 11:42

    書貴傳承文明

    字貴傳承文化

    正體殘體摻雜

    中華文化難彰

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