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  • 世說新語

    世說新語》是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作,由南朝宋劉義慶召集門下食客共同編撰。全書分上、中、下三卷,依內容分有:“德行”、“言語”、“政事”、“文學”等等,共三十六類,每類收有若干則,全書共一千多則,每則文字長短不一,有的數行,有的三言兩語,由此可見筆記小說“隨手而記”的特性。

    目錄

    內容

    《世說新語》主要記述士人的生活和思想,及統治階級當時的情況,反映了魏晉時期文人的思想言行,和上層社會的生活面貌,記載頗為豐富真實,這樣的描寫有助讀者了解當時士人所處的時代狀況及政治社會環境,更清楚地見識所謂“魏晉清談”的風貌。唐朝修《晉書》多采《世說新語》,引用的312條約占《世說新語》條目的三成左右[1]。對此后世的史家常有批評[2]

    此外,《世說新語》善用對照、比喻、夸張、與描繪的文學技巧,不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句,更為全書增添了無限光彩。如今,《世說新語》除了文學欣賞的價值外,人物事跡、文學典故等也多為后世作者所取材、引用,對后來的小說發展影響尤其大。《唐語林》、《續世說》、《何氏語林》、《今世說》、《明語林》等都是仿《世說新語》之作,稱之“世說體”。一說晏殊刪并《世說新語》[3][4]。《世說新語》成書以后,敬胤、劉孝標等人皆為之作注,今僅存孝標注[5]

    類目

    • 德行第一
    • 言語第二
    • 政事第三
    • 文學第四
    • 方正第五
    • 雅量第六
    • 識鑒第七
    • 賞譽第八
    • 品藻第九
    • 規箴第十
    • 捷悟第十一
    • 夙惠第十二
    • 豪爽第十三
    • 容止第十四
    • 自新第十五
    • 企羨第十六
    • 傷逝第十七
    • 棲逸第十八
    • 賢媛第十九
    • 術解第二十
    • 巧藝第二十一
    • 寵禮第二十二
    • 任誕第二十三
    • 簡傲第二十四
    • 排調第二十五
    • 輕詆第二十六
    • 假譎第二十七
    • 黜免第二十八
    • 儉嗇第二十九
    • 汰侈第三十
    • 忿狷第三十一
    • 讒險第三十二
    • 尤悔第三十三
    • 紕漏第三十四
    • 惑溺第三十五
    • 仇隙第三十六

    版本

    • 唐寫本殘卷
    • 南宋紹興八年董弅刊本,原本存于日本
    • 南宋淳熙十五年陸游刻本
    • 淳熙十六年湘中刻本

    注釋

    1. ^高淑清《晉書取材世說新語之管見》
    2. ^劉知幾在《史通·采撰篇》中指出:“晉世雜書,諒非一族,若《語林》、《世說》、《幽明錄》、《搜神記》之徒,其所載或詼諧小辯,或神鬼怪物。其事非圣,揚雄所不觀;其言亂神,宣尼所不語。皇朝新撰晉史,多采以為書。夫以干、鄧之所糞除,王、虞之所糠秕,持為逸史,用補前傳,此何異魏朝之撰《皇覽》,梁世之修《遍略》,務多為美,聚博為功,雖取說于小人,終見嗤于君子矣。”《舊唐書·房玄齡傳》亦載:唐修《晉書》,“史官多是文詠之士,好采詭謬碎事,以廣異聞;又所評論,競為綺艷,不求篤實,由是頗為學者所譏。”王應麟《困學紀聞》卷十三亦云:“劉知幾《史通》:‘《晉史》所采多小書,若《語林》、《世說》、《搜神記》、《幽明錄》是也。曹(嘉之)、干(寶)兩《紀》,孫(盛)、檀(道鸞)二《陽秋》,皆不之取。其中所載美事,遺略甚多。'又云:‘唐修《晉書》,作者皆詞人,遠棄史、班,近親徐、庾。'晁子止亦謂:《晉史》叢冗最甚。”
    3. ^明袁褧本《世說新語》載南宋董弅跋:“余家舊藏蓋得之王原叔家,后得晏元獻公手自校本,盡去重復,其注亦小加剪截,最為善本。”
    4. ^魯迅《史略》:“今存者三卷曰《世說新語》, 為宋人晏殊所刪并, 于注亦小有剪裁, 然不知何人又加新語二字, 唐時則曰新書, 殆以《漢志》儒家類錄劉向所序六十七篇中, 已有《世說》, 因增字以別之也。”
    5. ^敬胤注已佚,宋紹興八年董弅刻本《世說新語》中附汪藻《世說敘錄》中《考異》一卷有殘語。
    德行第一言語第二政事第三文學第四方正第五雅量第六識鑒第七賞譽第八品藻第九規箴第十捷悟第十一夙慧第十二豪爽第十三容止第十四自新第十五企羨第十六傷逝第十七棲逸第十八賢媛第十九術解第二十巧藝第二十一崇禮第二十二任誕第二十三簡傲第二十四排調第二十五輕詆第二十六假譎第二十七黜免第二十八儉嗇第二十九汰侈第三十忿狷第三十一讒險第三十二尤悔第三十三紕漏第三十四惑溺第三十五仇隙第三十六

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