三國演義

《三國演義》原名為《三國志通俗演義》，是中國一本長篇歷史小說，是中國古代長篇章回小說的開山之作。作者一般被認為是元末明初的羅貫中。^[1]

小說以東漢末年為歷史背景，以劉關張三兄弟、諸葛亮、東漢、曹魏、蜀漢及孫吳此6大路線為中心，講述東漢末年黃巾起義至魏、蜀漢、吳三國鼎立，到西晉統一為終結。小說通篇精巧敘述謀略，盡管與史實多有出入，仍然被譽為“中國謀略全書”。

起源與版本

三國故事在中國民間流行久遠。隋朝《大業拾遺記》記載隋煬帝觀看曹操譙溪擊蛟的雜戲，唐初，劉知幾《史通》有“死諸葛能走生仲達”的故事。宋、元時代即被搬上舞臺，孟元老的《東京夢華錄》記載霍四究“說三分”之事。金、元演出的三國劇目達30多種。元英宗至治年間出現新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他對社會人生的體悟，創作了《三國志通俗演義》。

三國演義的主要版本有：

1. 明代嘉靖本《三國志通俗演義》
2. 明代志傳本《新刻按鑒全像批評三國志傳》
3. 明代李卓吾評本《李卓吾先生批評三國志》
4. 清代李笠翁評本《李笠翁批閱三國志》
5. 清代毛宗崗評改本《四大奇書第一種》

現存最早刊本是明朝嘉靖年刊刻的，俗稱“嘉靖本”，全書24卷。亦有弘治刻本的《三國志通俗演義》，文字素樸，內容較平易。至清朝康熙年間，毛綸、毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》，俗稱“毛本”。

近代較著名的校注本有吳小林《三國演義校注》，沈伯俊《校理本三國演義》。其中沈伯俊《校理本三國演義》，校正了原本中的大量“技術性錯誤”多達七八百處，得到了國內外學術界同行的高度評價，并受到廣大讀者的歡迎，有人評論“迄今為止最好的《三國演義》版本”，被稱為“沈本《三國演義》”。

作者

普遍認為《三國演義》的作者為羅貫中，也有一些說法認為《三國演義》是羅貫中和他的老師施耐庵合著，但未有明確考證證明。

不過近年亦有對作者提出爭議的聲音，一位名叫張志和的民間學者在中國國家圖書館發現了一部明代插圖孤本黃正甫刊二十卷《三國演義》。張先生發現雖然該版本封面、序言、目錄、君臣附錄是明天啟三年補訂，而正文部分卻是早年留下的舊版本，這也讓原先的“嘉靖本為三國演義最早刻本”之說失去依據。

從《三國演義》本身內容來看，也有許多地方可看出作者可能不是羅貫中，如“關云長五關斬六將”的部分，關羽尋找劉備的路線明顯不符合地理常識，而作為北方太原人的羅貫中不應對鄰省地理如此無知。而蜀漢將領黃權在黃正甫版中多次被寫成“王權”，顯示該書作者可能為南方人。

胡適曾在1930年代說過：“《三國演義》不是一個人做的，乃是五百年的演義家共同作品。”、“《三國演義》的作者、修改者、最后寫定者，都是平凡的陋儒，不是有天才的文學家，也不是高超的思想家。”

特色

《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史，反映了三國時代的政治軍事斗爭以及各類社會矛盾的滲透與轉化。在對三國態度上，尊劉反曹鄙吳是民間的主要傾向，以劉備集團作為描寫的中心，隱含著人民對漢室復興的希望和皇室正統思想，盡管這些舊有觀點已不容于今日。清人毛氏父子批改三國演義時，把明代流傳下來的版本中不實譏望、怪力亂神之處刪除勘正。魯迅在《中國小說的歷史的變遷》稱：“因為三國底事情，不像五代那樣紛亂；又不像楚漢那樣簡單；恰是不簡不繁，適于作小說。而且三國時底英雄，智術武勇，非常動人，所以人都喜歡取來做小說底材料。”

而書中亦刻畫了近二百個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風亮節，具有經世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操則被塑造成一位“寧教我負天下人，不教天下人負我”的奸雄，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家和陰謀家。關羽“威猛剛毅”、“義重如山”，但主要以個人恩怨為前提。劉備則被塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁君典型。

而當中的戰爭，手法多樣，讀者往往感到一場場刀光血影的戰爭場面。其中，官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫被認為是波瀾起伏、跌宕跳躍，使人讀來驚心動魄，將史書上所沒有的情節描寫得十分細致。不過，前33回寫了從桃園結義到曹操統一北方的24年，71回半寫了劉備三顧茅廬到諸葛亮死于五丈原的27年，而以后的46年只用了15回半就草草收場。

由于《三國演義》在民間的流傳范圍、影響程度，都可謂是中國古代歷史小說中獨一無二的，這就造成了普通民眾，甚至一部分專家學者對東漢末年至三國時期，也就是小說所描述的歷史時期的概況、事件、人物缺乏正確的常識，從某種程度上說，小說《三國演義》的內容在國人心目中已經占據了真實歷史的地位，這種現象在近來的電影、文學作品中都有所反應。民間也一直對這類現象有不少爭論。

非凡的敘事才能，全景式的戰爭描寫，特征化性格的藝術典型，淺近的文言，構成了《三國演義》的主要特色。

《三國演義》故事內容大綱

主旨：以儒家的政治道德觀念為核心，同時也糅合著千百年來廣大民眾的心理，表現了對于導致天下大亂的昏君賊臣的痛恨，對于創造清平世界的明君良臣的渴慕。

黃巾起義

故事背景是在東漢末年至西晉初。

東漢皇朝最后幾個皇帝都是昏庸無能，親信宦官，疏遠忠臣，導致朝廷腐敗，百姓生活痛苦不堪。據說漢靈帝在位時，張角曾遇見仙人，幸得天書，學得有效的治病方法，后云游四方收徒，聚眾起義推翻腐敗的東漢王朝，爆發了大型農民起義——黃巾之亂。所謂亂世出英雄，于是就出現了像劉備、關羽、張飛、曹操等英雄人物。

全國在大將軍何進的帶領下起兵剿滅黃巾賊，后又發生十常侍之亂。漢靈帝已故，漢少帝劉辯即位。何進欲殺皇宮里所有禍害皇帝的宦官，不料反被宦官誘殺。眾諸侯在袁紹和曹操的帶領下，沖入皇宮，將宦官趕盡殺絕，還誤殺了不少不留胡須的男人。少帝與陳留王劉協于慌亂中逃出皇宮。

董卓亂政

各路諸侯分頭尋找少帝與陳留王，最終由來自西涼的董卓找到。董卓護駕有功，趁機專權，掌握朝政。董卓后來廢了漢少帝，擁護陳留王即位為漢獻帝。董卓橫行霸道，殘害忠良，引起百姓和朝中大臣的憤怒。曹操欲行刺董卓，不料失敗而逃亡。曹操假傳圣旨，召集各路諸侯結盟反董卓。十八路諸侯在袁紹的率領下殺向首都洛陽，迫使董卓劫持皇帝遷都到長安。董卓后來與其義子，人稱武藝最高強的人呂布相爭美女貂蟬。呂布在王允的勸說下，殺了危害國家百姓的董卓 。

逐鹿中原

長沙太守孫堅于洛陽一口井底中發現了傳國玉璽，欲私藏起來。袁紹聞此事，大怒，欲逼孫堅交出玉璽。孫堅不肯，逃回長沙，路途中遭荊州劉表襲擊。孫堅為此事與劉表結怨，后發兵進攻荊州，不料死于戰中。在河北，袁紹與公孫瓚正在互相爭奪土地，爆發了界橋之戰。同時，許多官位低下的諸侯如劉備等正在建立起自己的實力。曹操廣招賢才，建立起了一支強悍的軍隊，準備霸占中原。

曹操崛起

曹操奉迎流浪的漢獻帝，擁護獻帝，于許昌建新都。曹操“挾天子以令諸侯”，剿滅他的對手如呂布、張繡、袁術等，日漸強大，稱霸中原。后來曹操與袁紹在官渡之戰中一決雌雄，以寡敵眾大敗袁紹。曹操繼續揮軍北上，消滅袁氏勢力、大敗烏桓、平定遼東，統一了北方。曹操所稱霸的廣闊土地后成為建立魏國的基礎。

孫策立業

孫策自父親孫堅戰死后，常懷意志重振家業，稱霸江東。他拿父親所留下的遺物傳國玉璽與淮南袁術交換兵馬。孫策一旦掌握兵馬，同時又有追隨先父的老將、結拜兄弟周瑜、足智多謀的謀士等扶持，發兵進攻江東，經過多年苦戰，終于稱霸江東，坐鎮江東六郡八十一州，為后來建立吳國打好了根深蒂固的基礎。不料，孫策遇刺受重傷身亡，由弟弟孫權繼承基業。孫權有周瑜、張昭等能臣勇將扶持，穩坐江東，建立起一股強大的實力。

劉備興起

劉備與關羽、張飛曾在桃園結義時立下承諾忠心輔佐漢室，拯救天下蒼生，不料只能空懷大志。劉備討伐黃巾雖有功，卻只得到縣令這個小官職。后來劉備投奔公孫瓚，就任平原太守，曾相約討伐董卓，于虎牢關前大戰呂布。曹操的父親曹嵩被徐州陶謙的部下張闿所殺，起兵攻打徐州雪恥。陶謙求助，劉備來到徐州協助陶謙抵擋曹操大軍。曹操退兵后，陶謙去世前將徐州交于劉備，劉備就任徐州牧。呂布被曹操打敗后，逃到徐州投奔劉備。劉備慷慨收留呂布，不料呂布恩將仇報，反奪徐州。劉備同曹操結盟，消滅呂布。劉備同朝廷大臣密謀除掉專權欲篡位的曹操，不料事情暴露。劉備在徐州被曹操打敗，逃去投奔袁紹，后在汝南建立實力。曹操再次于汝南大敗劉備，迫使劉備逃往荊州投靠劉表。劉表讓劉備鎮守新野，以抵抗將要南征的曹操。劉備三顧茅廬，得到足智多謀的諸葛亮輔佐，如魚得水。

曹操南征與赤壁之戰

曹操自封丞相，統一北方后，舉兵南征荊州與江東。劉備于新野兩度殺退曹軍，不過失去城池，被迫南往荊州。劉表已故，荊州由幼子劉琮接管，長子劉琦留守江夏。劉備協民渡江，來到襄陽城外，求劉琮讓他進城，被劉琮拒絕。劉琮后來投降曹操，荊州落入曹操手中。劉備不得已南下到江夏投靠劉琦，途中遭曹軍追殺，百姓死傷無數。

為抵擋曹操兇猛的來勢，劉備派遣諸葛亮前往江東說服孫權結盟抗曹。諸葛亮舌戰群儒、智激孫權、周瑜與曹操決一死戰。周瑜不容諸葛亮，多次想加害諸葛亮，但都沒成功。周瑜暫時放下殺諸葛亮的念頭，專心策劃對付曹操。最終，劉備與孫權的聯軍于赤壁之戰中大敗曹操，大獲全勝，曹操往北逃亡 。

劉備與孫權相爭荊州

赤壁大戰后，孫權、劉備相爭荊州。周瑜領兵與曹家軍展開大戰，取勝后以為自己已經攻下荊州，不料曹家軍中諸葛亮調虎離山之計，荊州落入劉備手中，吳軍苦戰一無所獲。孫權不滿，派遣魯肅前往荊州向劉備討還荊州。劉備多次在諸葛亮的勸說下推辭交出荊州，說等劉琦死后交出荊州。劉琦病逝后，劉備又說取得容身之地后再交出荊州。孫權、周瑜無奈，多次想辦法奪取荊州。周瑜使美人計，欲騙劉備到東吳娶孫權之妹為妻，實為扣留劉備在東吳，逼諸葛亮交出荊州以交換主公。東吳招親，弄假成真，劉備不但取得孫權之妹為妻，還安全地返回荊州。周瑜所使出的計謀屢屢被諸葛亮識破，未得成功。最終，諸葛亮三氣周瑜，周瑜嘔血而死。

馬超興兵復仇

在西北方，猛將馬超為被曹操殺害的父親馬騰報仇，聯合韓遂、羌族興兵討伐曹操。馬超于潼關、渭水之戰中大敗曹操，曹操割須棄袍、倉惶逃脫。曹操采納謀士賈詡離間之計，成功地使馬超、韓遂二人互相猜疑，最后大動干戈。馬超被曹操打敗，逃去投奔漢中張魯，韓遂歸降曹操。馬超最終投降劉備，成為五虎上將之一。

劉備大器晚成

周瑜死后，東吳與劉備之間的關系變得更加惡劣，但未曾大動干戈。吳軍正與曹軍開戰，在濡須、合淝之戰中有勝也有敗。在荊州，諸葛亮勸說劉備發兵進攻西川，奪取巴蜀之地。劉備打敗劉璋，奪得西川，后又從曹操手中奪取漢中。劉備自封漢中王，擁有巴蜀、荊州，為后來建立蜀漢打好了基礎。如今，天下大勢已定，已有三國鼎立的局面。劉備擁有巴蜀、荊州，曹操稱霸中原、北方，孫權坐鎮江東。曹操病故，其子曹丕篡漢，結束了逾二百年的東漢王朝。曹丕改國號為魏，劉備聞曹丕篡漢，為保留漢室香火，在巴蜀稱帝，國號仍為漢。

關、張之死

孫權仍然一心要荊州，決定發兵拿荊州。東吳與曹魏和好，孫權受封南昌。孫權派遣大將呂蒙攻打荊州，呂蒙以白衣渡江之計混入荊州，輕易奪取荊州。當時正于樊城攻打曹仁的關羽，得知自己中了調虎離山之計，不得已退守麥城，并派人前往成都求劉備派援兵。吳軍包圍麥城，將關羽困在城中。關羽欲突圍，不料中埋伏被擒。關羽被押往東吳，寧死不愿投降孫權，被孫權斬首。劉備痛失荊州、義弟關羽，不禁深感悲憤，欲起兵攻打東吳為關羽復仇。不料，張飛在睡夢中被部下范疆、張達暗殺，兩人逃往東吳。劉備因過度悲傷而昏迷過去，醒后不聽諸葛亮勸阻，一意孤行要為關羽復仇。

夷陵之戰

劉備大軍一路勢如破竹，連敗吳軍。孫權拜書生陸遜為大都督，號令東吳三軍。劉備因連勝而大意，把大軍布陣于樹林中，犯下兵家大忌。陸遜以火攻，火燒連營，大敗蜀軍。陸遜因深怕曹丕會趁吳軍追殺慘敗的蜀軍時，發兵攻打東吳，因此放棄追擊蜀軍。果不出陸遜所料，魏軍果然進攻東吳，被吳軍大敗。 劉備敗軍抵達白帝城，劉備因過度悲傷而病倒，命垂旦夕。劉備于白帝城臨終前托孤于諸葛亮，說如若兒子劉禪昏庸無能，諸葛亮可廢掉劉禪，自立皇帝。諸葛亮誓言要忠心報答劉備待他的恩情，盡心協力輔佐劉禪匡復漢室。

諸葛亮退五路兵馬，平定南蠻

曹丕趁機聯合四路兵馬，一同殺向蜀漢，當中包括東吳、南蠻、羌族與蜀漢降將孟達。諸葛亮派馬超把守關口，使羌兵不敢進攻，再派魏延制造疑兵，使南蠻多疑不敢進攻，再派孟達生死之交李嚴寫信勸孟達退兵，再派趙云把守關口，抵御魏軍。此四路兵馬不敢輕舉妄動，不約而同地退了，只剩下東吳那一路兵馬，孤掌難鳴，只得退兵。最后，諸葛亮派能言善辯的鄧芝前往東吳，成功地說服孫權與蜀漢和好、再度結盟，一同抵抗曹魏。 南蠻王孟獲反叛，諸葛亮親領大軍前往不毛之地平定南蠻之亂。諸葛亮七擒七縱孟獲，以仁慈之心打動孟獲，使孟獲深感懊悔，并決心永遠歸降蜀漢。

諸葛亮六出祁山

曹丕病逝，由其子曹睿繼位。孫權于東吳稱帝，國號吳。在蜀漢，諸葛亮上奏劉禪出師討伐魏國，決心完成劉備匡復漢室的遺愿。可惜，諸葛亮年數將盡，而且蜀漢之實力不足以討伐魏國。諸葛亮六出祁山，成功地收降將才姜維，決定將平身所學授予姜維。諸葛亮與魏司馬懿斗智，雙方僵持已久。最終，諸葛亮因過于操勞，病倒，在五丈原病逝。臨終前，諸葛亮準備一樽木雕像嚇跑以為諸葛亮未死的司馬懿，爭取時間讓蜀軍撤退。

司馬氏篡魏

在魏國，曹睿死后曹芳繼位。司馬懿用計奪走掌握大權的曹爽的兵權，再將曹爽殺了。司馬懿病死后，其子司馬師、司馬昭繼續掌握魏國大權，常有篡位的野心。司馬兄弟廢了曹芳，立曹髦為帝。司馬師因患眼疾病故，司馬昭獨攬大權。曹髦欲除國賊司馬昭，不料司馬昭命部下成濟將曹髦殺了，后又偽裝悲傷，將弒君的罪名推到成濟身上，將成濟斬首。司馬昭后立曹奐為帝。

三國歸晉

姜維繼承諸葛亮的遺愿，繼續興兵與魏國作戰。后主劉禪昏庸，聽信讒言，導致姜維失敗，后又廢了姜維的兵權。姜維為逃避奸臣的加害，屯田沓中。魏將鄧艾乘蜀漢大亂之際，發兵進攻。鄧艾大軍翻山越嶺，終于抵達成都城前。劉禪不戰而降，蜀漢滅亡。姜維為復興蜀漢，聯合與鄧艾不合的魏將鐘會除掉鄧艾，謀劃重建蜀漢。鐘會欲除掉司馬昭，不料事情被揭發，司馬昭派兵圍攻鐘會、姜維。鐘會死于亂箭之下、姜維身負重傷，感嘆無法完成劉備、諸葛亮的遺愿，便拔劍自刎。

在東吳，孫權死后，吳宮內亂。吳將諸葛恪欲專權，被孫綝所殺。孫綝后來獨攬大權，也存有篡位之心。他廢了吳主孫亮，立孫休為帝。孫休常懷有攘除國賊孫綝之心，聯合東吳老將丁奉除掉孫綝，奪回大權。不過，東吳的安寧并不長久。

在魏國，司馬昭之子司馬炎篡位，改國號為晉，自立皇帝，魏國滅亡。西晉起用老將杜預發兵進攻東吳，經一場惡戰后打敗吳軍。吳主孫皓投降，吳國滅亡。經過近百年的戰亂，三國時代終于落幕，由西晉統一了全中國，成就了又一個大一統王朝。

《三國演義》與史實的差異

《三國演義》是根據《三國志》寫的。章學誠在《丙辰雜記》提到演義時說“三國演義七實三虛，惑亂觀者。七分寫實，三分虛構，讓讀者迷惑，不知何者為真，何者為假。”，演義里許多精彩的情節是千古傳說，受地方野史傳奇、逸史傳聞影響極深。

民初五四運動后，反傳統派學者積極澄清《三國志》，以對諸葛亮、關羽、劉備傳統正面人物進行再評價，胡適、魯迅等革新派學者也帶頭從釋《三國演義》，而中華人民共和國建立后，出于澄清真實歷史，再加上毛澤東本人對曹操的個人喜好，中國大陸學者在改革開放前常繼承反傳統派學者對諸葛亮、關羽等人物解釋，援引《三國志》駁斥《三國演義》。

• 張翼德：正史的張飛字益德，并非演義里的翼德。（演義誤作翼德可能是印刷出錯，因為嘉靖本依然是作“益德”）
• 桃園結義：正史并無寫到劉備、關羽、張飛三人有結拜，只提到劉備待關、張二人“恩若兄弟”。
• 著名兵器：名兵器如雌雄雙股劍、青龍偃月刀、丈八蛇矛、倚天劍、青釭劍、方天畫戟、兩刃三尖刀、鐵脊蛇矛、鐵蒺藜骨朵等為虛構，用以描述人物性格。
• 黃巾之亂：程遠志、鄧茂、裴元紹、高升等黃巾軍將領皆屬虛構。
• 張飛鞭督郵：為劉備所為，因督郵拒見劉備，劉備大怒下鞭打督郵。
• 曹操獻七星刀：虛構故事，演義中曹操借獻刀刺殺董卓未遂，實是曹操認為董卓終必敗，連夜潛逃回鄉里。
• 陳宮捉放曹：陳宮在191年開始跟隨曹操，不是陳宮捉放曹操，應是另有其人。
• 曹操發檄討董卓 ：為東郡太守橋瑁所為。
• 十八路諸侯討董卓：事實上只有十一路地方軍參與董卓討伐戰，包括后將軍袁術、冀州牧韓馥、豫州刺史孔伷、兗州刺史劉岱、河內太守王匡、渤海太守袁紹、陳留太守張邈、東郡太守橋瑁、山陽太守袁遺、濟北相鮑信和廣陵太守張超，而孫堅和曹操因官職問題而不在名列之中。陶謙當時有參加，貢獻糧草金錢等，但未出兵。公孫瓚亦有參與連署，但當時正在對付烏桓而未出兵；孔融當時正忙于對付黃巾賊；馬騰與韓遂當時雖尚未接受招安，但亦不支持董卓（朝廷）；青州刺史焦和雖曾起兵，因為青州黃巾復起，所以沒有參與會盟，不久病死；荊州刺史王睿本來也有起兵，因為和孫堅有私怨，被其逼死。另外還有陳王劉寵與陳國相駱俊、河南尹朱雋反對董卓而起兵。
• 關羽溫酒斬華雄：華雄為孫堅所殺，而且被梟首。
• 三英戰呂布：虛構劇情，呂布被孫堅擊退。
• 趙云大戰文丑救公孫瓚：虛構劇情。趙云為鄉里公推，率領家鄉子弟兵投靠公孫瓚。
• 麴義之死：非死于界橋之戰與趙云單挑。麴義在袁紹擊敗公孫瓚的過程中屢立功勞，恃功而驕引起袁紹不滿，因此被殺。
• 連環計：《三國志》尚未記載貂蟬其人，但呂布確與董卓侍婢有染。
• 貂蟬：歷史上并無貂蟬其人。文學作品中的貂蟬，乃是宋、金、元民間藝人、戲劇家、小說家創造出來的。
• 孫堅之死：由于只帶幾名隨從追擊敵軍，中了黃祖伏兵，中流矢死于峴山。
• 馬騰勤王：馬騰本已與董卓聯合，但后繼的李傕、郭汜沒能答應馬騰私事上的要求，馬騰才聯合劉焉等發兵攻打。該戰相關記載中并沒有提到馬超，故馬超連殺李蒙、王方二將亦屬虛構。
• 陶謙：陶謙為人與史實不符。
• 關羽與女性：呂布被曹操與劉備聯軍圍于下邳，派部將秦宜祿求援，秦宜祿的前妻杜氏及其子秦朗留在下邳。關羽以其妻沒能生子，請曹操讓他娶杜氏。但曹操懷疑關羽是貪好杜氏的美色，并在確認杜氏的美貌后占為己有，關羽因此心不自安。
• 劉備的輩分是皇叔：三國演義為了顯示劉備的地位，把他塑造為繼承漢室正統的君主，而為劉備編造了一份完整的十八代家譜，排一排劉備就變成了皇叔，而這個稱號正是劉備用來對抗曹操的挾天子以令諸侯的法寶。史實上，劉勝的兒子劉貞，因為沒有按朝廷的規定獻納酎金，而失去侯爵資格，后來又經歷戰亂及政治紛爭，早已家世式微，族譜不明，只能確認劉備是漢室之胄；而輩份不得而知。
• 徐州誅車冑：劉備所為。
• 土山約三事：關羽是戰敗被擒，非有“土山約三事”。
• 赤兔馬：赤兔馬在呂布戰敗后，不知去向。
• 誅文丑：文丑死于曹軍亂軍之中。
• 孫策之死：遭刺客暗算不治，而刺客是前吳郡太守許貢的家奴與門客，并非被于吉嚇死。^[2]

• 過五關斬六將：虛構劇情，關羽離開曹操后，沒有經過五關，而被斬的六將孔秀、孟坦、韓福、卞喜、王植和秦琪都不見史書記載 。
• 遺計定遼東：虛構劇情，郭嘉暴斃而亡，沒留下任何計策。
• 古城斬蔡陽：蔡陽與劉備交戰，兵敗被殺，詳情不明。
• 趙云臥牛山歸順：早在劉備為公孫瓚客將，趙云已追隨劉備。或說期間趙云一度以兄喪辭歸鄉里，待劉備投奔袁紹兩人重逢，再度追隨劉備。
• 趙云殺張武奪的盧：張武為虛構人物。的盧來源不明，且僅見于劉備躍馬檀溪的故事中，此外再無記載。
• 徐庶之智：徐庶在正史上記載不多。
• 徐庶進曹營：曹操南征，徐庶跟隨劉備南逃，亂軍中徐母被俘，徐庶告別劉備進曹營，及后更當上魏國重臣。
• 火燒博望、新野：劉備所為，當時諸葛亮并未出山。
• 長板坡七進七出：應為長坂，趙云只是護送劉備家小撤退，沒有七進七出此事。
• 糜夫人跳井：正史記載，甘夫人和麋夫人在當陽皆安然無恙 。
• 怒吼長坂橋：該是張飛先斷橋再大哮，曹操等人并未到場。
• 劉琮遇害：獻出荊州后，被曹操任命為青州刺史，封列侯，并未被殺，后曹操為了表彰他的功績，更遷為諫議大夫。
• 舌戰群儒：雖只記載諸葛亮面見孫權，但東吳主戰派、主和派相爭日盛。諸葛亮出使，一為節使，二為游說。
• 周瑜智算蔣干：實蔣干于赤壁戰后游說周瑜不成。
• 智激周瑜：周瑜本已想戰，況且曹植當時未作《銅雀臺賦》，所謂曹操欲占東吳二喬之事乃民間傳聞，唐朝詩人杜牧在《赤壁》一詩中寫道：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二橋（喬）。”雖是千古絕句，但其后半句來源于“攬二喬于東南兮，樂朝夕之與共”一句，事實上《三國志》里全文記載了《銅雀臺賦》，卻根本沒有這兩句，純系后人偽托之作。可見唐朝已有此傳。
• 草船借箭：并無此事，相似事件發生在孫堅攻打劉表與孫權于濡須塢之戰。
• 苦肉計：確有黃蓋詐降，但苦肉計應無。
• 闞澤：闞澤為東吳重臣，是受孫權尊重的人物，從未參與過軍事行動。
• 龐統獻連環計：連環是曹操之決策，龐統未曾參與過赤壁之戰。
• 孔明求東風：純屬虛構，江東冬至時日，多有東南風。
• 華容道：趙云、張飛、關羽在曹操退路埋伏、關羽放走曹操全為虛構。劉備發兵追截兵敗的曹操，但是去晚了，被曹操跑掉。
• 赤壁之戰：火燒曹船發生在烏林。^{[來源請求]}
• 南郡之爭：沒有發生，是周瑜死后孫權將南郡借給劉備。
• 荊南之役：劉備征荊南，四郡太守望風而降。
• 趙云拒娶樊氏：趙云以趙范被迫暫時投降，居心叵測，怕受到趙范牽連。
• 黃忠戰關羽：黃忠隨長沙太守韓玄同降。
• 孫劉聯婚：孫夫人與劉備的婚事，只是政治性聯姻之一，并沒有男歡女愛的色彩，也沒有后來的孫夫人投江。
• 老黃忠：正史并無記載黃忠年齡。
• 周瑜建議軟禁劉備：周瑜的建議僅言及劉備、關羽、張飛的危險性，沒有演義所說的諸葛亮之智和趙云之勇。時諸葛亮還少被提到。趙云從未跟關羽張飛齊名。
• 賠了夫人又折兵：孫權無采用周瑜之美人計。
• 周瑜心胸狹窄：實際上周瑜器量廣大、以謙服人，對同仁更是恢廓。他只因看出劉備的潛在威脅，曾于赤壁戰后向孫權獻計加以抑制，惜未被采納。
• 三氣周瑜：周瑜未出征西蜀前已去世。史籍上未有記載周瑜與諸葛亮有過任何衡突。
• 周瑜之死：周瑜在伐蜀途中病死于巴丘。
• 吊周瑜：吊周瑜是龐統，不是諸葛亮。
• 周瑜與孔明：從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶。
• 馬超興兵：正與史實相反，馬超起兵在先，令到馬騰遇害。馬騰與韓遂反目后，除了馬超外舉家投家投效曹操，居鄴城，任漢朝衛尉。
• 割須棄袍：戰況確實很激烈，曹操也有敗仗。敗走時軍心潰散、諸將皆惶懼，十分落魄；但官史無載割須棄袍。
• 許褚裸衣戰馬超：沒有記載。只有馬超與曹操談判時，本欲襲擊曹操，但被曹操身邊的許褚一瞪，便沒有付諸實行。
• 張松獻圖：應為劉備詢問張松蜀中的兵馬糧錢等情況，于是張松繪制了地圖給劉備。
• 落鳳坡：張任已遭劉備軍擒殺，龐統親臨前線督軍進攻雒城時中流箭死去。
• 馬超戰張飛：是馬超私自寫信給劉備請求投降，并無小說中張飛和馬超大戰兩百余回合不分勝負，后被諸葛亮招降一事。
• 太史慈之死：實于赤璧之戰前數年病歿。
• 征漢中：征漢中時的總指揮是劉備，法正參謀。
• 計奪天蕩山：純粹虛構。
• 趙云漢水救黃忠：黃忠過期不歸、趙云出去找沒找到，卻遇到曹軍，便且戰且退回營寨。沒有黃忠去向的記載，曹軍將領有哪些亦不詳。
• 徐晃背水一戰：純屬虛構。
• 諸葛亮智取漢中：諸葛亮留守成都負責內政和后勤補給。黃忠擊殺夏侯淵后，劉備就下令拒守險要不出戰，直到曹操強攻不下自行退兵。
• 五虎大將：劉備并沒有封“五虎大將”，只有將關羽、張飛、馬超、黃忠并列為前、右、左、后將軍。五虎將是因為三國志中把關羽、張飛、馬超、黃忠、趙云的傳記放在同一章，后世穿鑿附會。
• 周倉與胡班：虛構人物，歷史上沒有記載。胡班可能指蜀將吳班。
• 關羽單刀赴會：魯肅邀請關羽談判，雙方軍馬都駐在百步之外，僅雙方將領攜帶單刀與會，各自據理力爭。魯肅并未設計埋伏，關羽也沒有恃強挾持魯肅。
• 虎女安肯犬子：只有孫權派人為子索討關羽的女兒、關羽拒絕并罵辱來使，細節不明、使者也不是諸葛瑾。
• 刮骨療傷：關羽中箭的時間和原因不詳，操刀的醫師亦不明。
• 水淹七軍：時值秋天，大雨連綿，漢水暴漲，關羽趁水勢挾水軍引兵大破名將于禁，擒斬龐德并率軍急攻。
• 傅士仁勸糜芳降吳：士仁姓士名仁，傅字可能是史書傳抄出錯的衍字。士仁實與糜芳分隔兩地，誤判大勢已去，才涕泣投降；糜芳則備妥牛酒開城，并被吳軍視為與其一心者。
• 關羽麥城拒降：歷史上并未記戴明確拒降，但有關羽以偽降謀突圍的記戴。
• 玉泉顯圣、追命呂蒙：玉泉顯圣改編自唐代玉泉寺建寺故事，且呂蒙是病死。
• 七十二疑冢：經考古發掘，2010年初，中國國家文物局認定曹操葬在高陵。
• 關平：關羽長子，不是義子，隨羽臨軍，三國志里只出現兩次名字。
• 關興：弱冠（近20歲）就因為才高而出任了侍中、中監軍，于夷陵之戰后數年死去。
• 關索：只見于野史中。
• 張苞：雖稱早夭，但有留下子嗣張遵。
• 甘寧之死：在夷陵之戰前數年病死。
• 朱然之死：實在夷陵之戰中為孫權立了戰功，截斷劉備退路，病死于249年
• 潘璋之死：實在夷陵之戰中為孫權立了戰功，砍殺馮習等人，病死于234年，除朱然與潘璋外亦有多名吳國將領被寫死于夷陵之戰。
• 黃忠之死：在夷陵之戰前數年病逝。
• 白帝托孤：劉備臨終是托孤與諸葛亮和李嚴二人，但是仍然有對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”主要情況雷同。
• 八陣圖：八陣圖是諸葛亮所作的兵法圖陣，所謂八陣是為天覆陣、地載陣、風揚陣、云垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣及蛇蟠陣，每個陣形都由三十二隊士兵所組成。 晉朝干寶的《晉記》以及北魏酈道元的《水經注》亦有記載。但不是神怪石陣、迷宮。
• 張遼之死：實為病死，而非被丁奉射殺。
• 七擒孟獲：《三國志》上沒有記載七擒孟獲。但《漢晉春秋》及《華陽國志》中有說過“七擒七縱”，但具體過程沒有記載，而祝融、孟優、鄂煥、楊鋒、木鹿大王、朵思大王、帶來洞主、金環三結、董荼那、阿會喃、兀突骨、忙牙長等南蠻軍將領都是小說所創作。
• 六出祁山：諸葛亮伐魏五次，而只有第一次和第四次出祁山。
• 趙子龍力斬五將：純屬虛構，韓德等將亦全屬虛構人物。
• 程武計困趙云：純屬虛構。時諸葛亮命趙云擔任偏軍主帥，旨在引誘魏軍主力，卻被魏軍主帥曹真擊敗，魏軍主力則由張郃率領直取諸葛亮，大破諸葛亮前鋒馬謖于街亭。故亦無諸葛亮命關興、張苞救趙云一事。
• 諸葛亮智取三城：三郡望風歸降，姜維智勇力抗諸葛亮的故事亦屬虛構。
• 司馬懿破馬謖：實為張郃所為，非司馬懿指揮或授計。
• 《后出師表》：多認為是后人偽托，并非諸葛亮所作。
• 司馬懿與諸葛亮：諸葛亮頭三次北伐時，魏軍并非司馬懿統領。
• 徐晃之死：實為病死，并無與參與討伐孟達。
• 空城計：街亭戰敗后，魏軍并未對蜀軍進行追擊。諸葛亮只是曾把西縣的民眾與糧草遷移而已。且當時魏軍主將也非司馬懿。空城計是郭沖講的故事，裴松之注《三國志》時加以引用，目的是駁斥該故事不實。
• 氣死曹真：曹真病死于洛陽。
• 罵死王朗：王朗病死于228年，并未隨軍出戰。
• 諸葛亮用兵：諸葛亮用兵的功績不如他治理蜀國的政績耀眼。
• 火燒上方谷：諸葛亮大破魏軍于鹵城，司馬懿僅以身還保營。《三國志》未提用何種戰法大破魏軍。陜西鄉野傳說與演義無大異；上方谷，一說葫蘆谷，疑為鹵城的渾稱。
• 張郃之死：實為司馬懿強迫張郃追擊而非張郃自愿。
• 七星燈續命：虛構劇情。
• 死諸葛嚇跑活仲達：確有此事，并非諸葛亮遺計，《漢晉春秋》的記載是：諸葛亮死后，蜀軍秘不發喪悄然撤退，司馬懿有所發覺，驅軍追趕。兩軍相近時，蜀漢將軍姜維和長史楊儀命蜀軍反旗鳴鼓做勢佯攻，司馬懿不敢逼近，只好退兵，蜀軍入谷然后發喪。當時在蜀中就傳開了“死諸葛走生仲達”的笑話。
• 魏延反叛，被馬岱誅殺：魏延與楊儀不和，互控反叛、兵戎相向，蔣琬、費祎等都支持楊儀以致魏延眾叛親離，兵敗被殺。后楊儀對蔣琬不滿，妄語遭費祎告發，獲罪而自殺。
• 地理大搬家：把太白山移到祁山的旁邊，將陳倉移到街亭的南方，甚至把祁山移到褒斜道北面的斜谷旁，或是移到五丈原附近。還有長坂坡并非山丘名，而汜水關和虎牢關實是同一關卡的兩個名稱，而非兩個不同的關。
• 行政區劃錯誤：益州在唐朝方有西川稱號——來自劍南西川節度使，三川的前身劍南道的領地才相當于三國時期的巴蜀地。三國時全國的一級行政區為州，全國也只有十五州，所以演義中的“西川五十四州”說法不成立，據《后漢書·郡國志》，“五十四州”當作“五十四縣”，指作為益州主體部分的漢中、巴、廣漢、蜀、犍為五郡的轄縣數。^[3]
• 西蜀的稱呼：西蜀是東晉的譙縱政權的正式稱呼，宋以后文學多以西蜀指巴蜀地區，其中以西蜀專指蜀漢者極少。

文化影響

《三國演義》和三國時期故事傳說對東亞文化形成了深遠的影響。最遲在晚唐時三國故事已流傳民間，李商隱有《驕兒詩》“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃”；據《東京夢華錄》載，北宋已出現“說三分”的專家霍四究。北宋民間說三國故事已經表現出“尊劉貶曹”的傾向，蘇東坡的《東坡志林》說：“涂巷中小兒薄劣，其家所厭苦，輒與錢，令聚坐聽說古話。至說三國事，聞劉玄德敗，顰有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快。以是知君子小人之澤，百世不斬。”

中國古代有關三國的詩詞歌賦就不勝枚舉，以三國故事為內容的評書、戲劇和其他口頭文學作品層出不窮。而且這些作品和《三國演義》的相互借鑒，傳承形成了獨特的類文化群。直到今日的各類三國故事劇集、漫畫、書籍還是經久不衰。《三國演義》及三國故事對于中國文化的影響至今仍隨處可見，在人們處于競爭環境或奮斗階段，可能會以三國的場景，人物關系作為考量。其間的褒貶爭論也一直沒有停止過，但無論褒貶的結論如何，人們對三國中人文精神的認可已經根深蒂固，難說會有較大改觀。

個別的講，在有些與《三國演義》故事相關的地區或族群中，三國文化的烙印更是明顯，如諸葛姓氏，川陜地區等。

中國自古流傳有一句話：“少不讀水滸，老不讀三國”，指年輕人不該讀《水滸傳》，否則容易會整天想打架，思想上變壞；而老年人不應該讀三國，因為其中人物善于用計使詐，處心積慮、勾心斗角，作為應該“知天命”的老人應該安度晚年，不能整天想著算計別人，對自己身心無益。

夏志清教授在《人的文學》一文引用《三國演義》第十九回劉安殺妻喂肉的故事，同情舊時婦女的悲慘命運：

《三國演義》也留下了不少成語，如桃園結義、青梅煮酒論英雄、三顧茅廬、草船借箭、樂不思蜀、賠了夫人又折兵、蜀中無大將、三分天下……等等。

一些俚語也與《三國演義》有關，如“三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮”、“說曹操，曹操到”等等。

對日本的影響

中國的《三國演義》在日本戰國時代常被當作是軍事政策的指南，例如：在三方原之戰，德川家康效法諸葛亮的空城計，讓武田信玄中計。

對現代的影響

現時不論是東方或西方的機構，有不少都以《三國演義》的故事教訓來做商業政策。例如，香港的馮兩努就出版了一輯十多本的《三國啟示錄》，指導商家如何把《三國演義》的策略運用于商場上，以及日本松下的創辦人松下幸之助也是運用三國演義的內容運用于商場和員工教育訊練上。

衍生作品

自《三國演義》傳了出國外后，日本人非常喜歡這類題材，1939年-1940年，吉川英治發表的衍生小說《三國志》在報紙連載，該小說以《演義》為底本，但糾正了擁劉反曹傾向，刪減了神話成分，備受日本讀者喜愛，吉川本人也成為《三國》熱在日本的重要推手。《三國演義》改編成漫畫或動畫不下數十次，如橫山光輝的作品“三國志”，然而傳入日本后《三國演義》普遍被稱為《三國志演義》，只是有為數不少日本人受早期的湖南山人日文譯本和吉川英治衍生小說影響習慣略稱其為《三國志》，也由于《三國志》（其實是《三國演義》）題材于日本地區頗受歡迎，加上此略稱廣為流傳，也導致有一部分人仍舊以為日本地區所稱的《三國志》為正史。而臺灣也有以三國改編的《火鳳燎原》，香港作者李志清也曾到日本推出《三國志》漫畫，另《龍狼傳》等改編的漫畫也很受歡迎。

市面上以三國作背景的電腦游戲和電玩游戲亦多不勝數：

比較著名的有日本光榮公司的“三國志”（由90年代至2012年，共出了12集的《三國志》游戲）、真·三國無雙（共出了6集，另外，三國志4至6代及無雙3至5代更出了加強版，及網上《真。三國無雙online》等游戲，另也曾經推出以故事模式的《三國志英杰傳》、《孔明傳》及《曹操傳》等電腦游戲。

而早年除《橫山光輝三國志》曾推出相近三國志系列戰略游戲外，也有《吞食天地》故事式游戲分別于任天堂游戲機及電腦游戲出現，其中《吞食天地》后來更被臺灣買下以中文藍本推出電腦游戲。

而臺灣智冠公司也推出臺灣版本的《三國演義》1至3代戰略游戲，可惜到第3代，因日本當年光榮公司的《三國志》系列游戲無論畫面及游戲性遠先進于臺灣版本，致使第三代三國演義不太受歡迎。但玩開三國游戲之玩家，都無不深受《三國演義》2 的影響，主要原因是具有古代色彩，全中文繁體為語言界面及可初嘗當君主，招募部下等，有別于當年任天堂游戲和光榮出品的三國游戲只有日文和英文版本界面。據說因臺灣此游戲的成功，才引至光榮公司重新將三國志第1至3 集電腦游戲翻譯成中文版本電腦游戲，也從此令電腦界無人不識《三國志》這部游戲，更引起香港和臺灣粉絲觀看《三國演義》書本的熱潮。

三國題材經常被日本人制作成成人游戲，如戀姬無雙、一騎當千系列等。

近年中國大陸開始發行《傲世三國》等游戲、而臺灣宇峻開發的《幻想三國志》更推出日文版，另臺灣也曾推出（三國志趙云傳》、《軒轅劍外傳-漢之云》、《三國戰紀》等，至于以三國為題的網上游戲，更是多不勝數。另外，由日本萬代改編自本作的模型系列“BB戰士三國傳”，在中港臺地區更大受歡迎。

影視方面，中國大陸有1991年拍攝84集的《三國演義》及2008年拍攝的《三國》電視劇。兩劇的制作規模與演員陣容都非常龐大。相關電影作品也時有上映，如2008年的《三國之見龍卸甲》及《赤壁》。

由中日合拍的52集電視動畫《三國演義》于2009年播出。

而在星馬兩地更是在2009年9月推出了一個新游戲名為《赤壁》。^[4]

注釋

1. ^《系列講座：〈三國志演義〉的作者到底是誰？》，劉世德主講[1]，中國網，演講時間：2004年10月5日
2. ^有些版本記載是孫策被許貢家客刺傷后驚怒而死，而不是上述的情節
3. ^[2]^{[失效鏈接]}
4. ^《赤壁》游戲官方網站

參考書籍

• 《中國古典小說導論》：夏志清，安徽文藝出版社
• 《中國小說》：賽珍珠著，論述了民間小說的特點，并分析了《三國演義》、《水滸傳》及《紅樓夢》三部小說。
• 《三國志》