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  • 毛詩正義

    毛詩是西漢時期魯國人毛亨學派的《詩經》。漢代《詩經》學分為四家,為《齊詩》、《魯詩》、《韓詩》、《毛詩》四家。后僅《毛詩》獨傳于世,今本十三經中之《詩經》即為《毛詩》。

    詩經

    《詩經》是目前通用的稱呼,在先秦古書中,僅稱之《詩》或《詩三百》,據傳由于孔子曾刪定三千篇《詩經》成三百篇,所以稱之《詩三百》(《史記·孔子世家》),成了儒家的經典之一。秦始皇焚書坑儒,民間古籍遭劫,《詩經》至漢朝復興。漢朝將《詩經》列于學官,多以《魯詩》、《毛詩》等稱呼之,到了宋、元之后,《詩經》這一名稱才確定下來,沿用至今。魯人申培《魯詩》亡于西晉,齊人轅固《齊詩》亡于曹魏,燕人韓嬰《韓詩》亡于宋。

    毛詩正義

    《毛詩》研究著作,簡稱《孔疏》,40卷。唐貞觀十六年 (642)孔穎達(574~648)等奉唐太宗詔命所作《五經正義》之一,為當時由政府頒布的官書。

    孔穎達,字仲達,冀州衡水(今屬河北)人。歷任國子博士、司業、祭酒等職。其時撰《五經正義》,孔穎達以年輩在先,名位獨重,受命主持其事,諸儒分治一經,《毛詩正義》出于王德韶、齊威等人之手,而孔穎達總其成。《毛詩正義》是對于《毛傳》及《鄭箋》的疏解,“傳”“箋”被稱為“注”,“正義”被稱為“疏”,合稱《毛詩注疏》。《四庫全書總目》說:“其書以劉焯《毛詩義疏》、劉炫《毛詩述義》為稿本,故能融貫群言,包羅古義,終唐之世,人無異詞。”說明此書內容取材之廣和在唐代影響之大。其中包括了漢魏時期學者對《詩經》的各種解釋,匯集了兩晉南北朝學者研究《詩經》的成果,有的地方并能提出一些新的看法,如對于《史記·孔子世家》所載孔子刪《詩》之說表示懷疑等,但其書遵循“疏不破注”的原則,未能越出《毛傳》、《鄭箋》的范圍,對二者的分歧也不敢加以判斷,因而不可避免地承襲了《毛傳》、《鄭箋》的某些錯誤;在疏解方面此書頗多煩言贅語,這是唐人義疏的共同缺點。

    《毛詩正義》通行的有《十三經注疏》本,以阮元所刻為佳,書后附阮元的《毛詩校勘記》。

    卷一 一之一卷一 一之二卷一 一之三卷一 一之四卷一 一之五卷二 二之一卷二 二之二卷二 二之三卷三 三之一卷三 三之二卷三 三之三卷四 四之一卷四 四之二卷四 四之三卷四 四之四卷五 五之一卷五 五之二卷五 五之三卷六 六之一卷六 六之二卷六 六之三卷六 六之四卷七 七之一卷七 七之二卷七 七之三卷八 八之一卷八 八之二卷八 八之三卷九 九之一卷九 九之二卷九 九之三卷九 九之四卷十 十之一卷十 十之二卷十 十之三卷十一 十一之一卷十一 十一之二卷十二 十二之一卷十二 十二之二卷十二 十二之三卷十三 十三之一卷十三 十三之二卷十四 十四之一卷十四 十四之二卷十四 十四之三卷十五 十五之一卷十五 十五之二卷十五 十五之三卷十六 十六之一卷十六 十六之二卷十六 十六之三卷十六 十六之四卷十六 十六之五卷十七 十七之一卷十七 十七之二卷十七 十七之三卷十七 十七之四卷十八 十八之一卷十八 十八之二卷十八 十八之三卷十八 十八之四卷十八 十八之五卷十九 十九之一卷十九 十九之二卷十九 十九之三卷十九 十九之四卷二十 二十之一卷二十 二十之二卷二十 二十之三卷二十 二十之四

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